Podobné tituly

Nechutné jsou naše vlastní hříchy: ty by nás měly znepokojovat nejvíc: pýcha a hořkost, neochota odpustit, samospravedlnost. Hříchy páně Kalvína soudí Soudce jiný než vy a já.

Pokud chce někdo kritizovat a soudit Kalvína, měl by si přečíst i něco od něj, např. jeho dílo Instituce. Seznámit se s jeho dílem teologickým. A především by měl nahlédnout do svého srdce, kolik je v něm nenávisti a zloby. Kalvína bude soudit Bůh a ne my. Nás ovšem bude ovšem soudit rovněž. Ne za Kalvínovy hříchy, ale za naše vlastní. A pokud nezná člověk osobně Ježíše Krista, není smířen s Bohem skrze Ježíše, pak mu nepomůže nic. Hříchy druhých nás pobuřují, naše hříchy si rádi omlouváme.

No né, někdo si po dekádách povšiml mého komentáře! Volky nevolky musím všeho zanechat a vnést do tohoto temného světa trochu světla poznání. Trochu jsem doufal, že to už udělal Stefan Zweig svou knihou Svědomí proti násilí a wikipedie, ale co už. Tož do práce:

1. "Kalvín byl dítětem své doby. Přehmatů a chyb se dopouštíme všichni." -

Kalvín, jakožto představitel duchovního hnutí, které si činilo nárok na odkaz apoštolů a Krista samého, neměl být dítkem doby, ale dítkem božím. I kdyby, dítka té doby nebyli jen fanatici Kalvínova typu, byli to i lidé zbožní, mírumilovní, kulturní, humanisté. Jistě zdaleka ne všichni popravovali jak na běžícím pásu své oponenty ve víře, nenechali někomu propálit jazyk žhavým železem, kdykoli se o nich někdo nechvalně vyjádřil (pan Kalván asi také nečetl tu pasáž z Jana o tom kamenování). Pokud byl Kalvín dítě své doby, pak byl dítětem psychopatickým a měl jít raději přebírat ty brambory a ne se plést do věcí ducha.


2. "Ježíš řekl mužům, kteří si zakládali na své sebespravedlnosti: "Kdo bez viny, hoď první kamenem!" " -

Ti muži si jistě nezakládali na spravedlnosti vlastní, ale starozákonní, kde velký Jáhve rozkazoval ukamenovat i za drobné přestupky, i když si jen někdo v sobotu sbíral dříví, což náš Pán, naštěstí pro ty, co stále topí v kamnech, zrušil. Starozákonní pojetí práva ale právníkovi Kalvínovi skvěle vyhovovalo, jakož nakonec i všem inkvizicím všech dob. V ženevě se po zavedení jeho zákonů nikdo nesměl ani nepředpisově nadechnout, pochopové měřili ženám šaty, vlasy atd atd. Kalvín velice brzy zaplnil věznice "zločinci". Největší zločince, tj ty, kteří s ním nesouhlasili, jejichž prototypem byl Servet, ovšem mučil a popravoval.


3. "Kdo je zrnem dobrým a kdo patří na hnůj, do toho ty Bohu nefušuj. My můžem leda třídit brambory, ale nás si po žních přebere Bůh" -

V prvním komentáři jsem se vyjadřoval pouze ke knize, nikoli ke Kalvínovi, což jsem nepovažoval za nutné, neboť onen pán je již na smetišti dějin. Byla to ovšem chyba. Je třeba okomentovat jak tuto knihu, která nenáviděného tyrana a sériového vraha vydává za zbožného a milého pána, kterého měli všichni rádi, tak ono monstrum samotné, včetně jeho nauky, která je právě taková, jako její autor. Brutalitu, násilí a fanatismus takového kalibru nelze jen odbýt slovy "my jsme také chybující". I když leckdo z nás zapoměl vyněst odpadky nebo umýt nádobí, ignorovat zločinecké ideologie by bylo další chybou. Jen si hezky na všechny ty Beriji, Hitlery a Kalvíny ukažme a hlavně mějme odvahu ukázat na ty, co přijdou po nich. Amen.


P.S. Nic proti Sváťovi Karáskovi, toho chlapíka mám rád. Až na tu jeho písničku o Ježíšovi a flašce.

Dost možná, že to tak je. Kalvín byl dítětem své doby. Přehmatů a chyb se dopouštíme všichni. Jedině Bůh je dokonalý. Ježíš řekl mužům, kteří si zakládali na své sebespravedlnosti: "Kdo bez viny, hoď první kamenem!" "Kdo je zrnem dobrým a kdo patří na hnůj, do toho ty Bohu nefušuj. My můžem leda třídit brambory, ale nás si po žních přebere Bůh" tak to vystihl krásně Sváťa Karásek. Radim Šupčík

Zločiny Jana Kalvína jsou v díle ignorovány a ty veřejně známé zcela bagatelizovány, je to neobjektivní a ideologicky silně podbarvená kniha.